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更高的大法在，要把这大法真正的接受了去，才不愧是传了法哩。也有人说，他的学子很多，为什么不人手一支法，有的传，有的不传，不是将要闹成法子和学子的派系吗?这是一种错误的说法。正因为传法的一事，既可以效法...
何建明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08363379617.html
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一代佛教情形的若干宝贵资金。同时也让人了解一代高僧日常生活的真实情形。”（注18）
道安法师在战后的台湾佛教界是较不具山派色彩的，在日记中披露当时的弥勒内院学僧动向、中国佛教会派系的纠葛、善导寺...
阚正宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07122880961.html
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闽北陆续分化为：仙坛、半山庵、岩庵、宝兴庵等，师徒相承，经济相袭的子孙派系。清初，著名高僧法幢，在头陀山重建密印寺，设临济宗道场，温州禅门又呈中兴之势。清末,谛闲法师竭立中兴天台宗,光绪皇帝赐《龙藏》...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08174381383.html
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论王阳明心即理说的主要观念
刘桂标
香港中文大学哲学博士
王阳明是宋明儒学中举足轻重的人物，一般学者以他为此阶段儒学两大派系之一心学的代表。他的学说，以心即理、致良知和知行合一说最脍炙人口。当中，从道德哲学的角度来看，心即理说最具讨论的价值。本文便是对王阳明心即理说的伦理学（依儒家内部用语，则是心性论）涵义加以析论的准备 -- 对此说的主要观念的重构和分析。至于对于此说本身...
刘桂标
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原因是，他是一名组织和企画方面的天才。首先，他禁止门下弟子滥收信徒，俾免日后结群成党，在佛院内形成派系相互勾心斗角。再者，星云应用佛光山教团每年培养的一百多名僧尼，分发到海内外各级道场，积极弘扬佛法、...
江灿腾
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，另外还有大巍、宝印、无边诸禅师在五台山参究禅机， 弘扬佛法。禅宗自创宗以来，一直是五台山佛教中的一大派系，据1956年统计，全山445名 僧人中，有禅僧163人。1983年统计，全山116名僧尼中，...
不详
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玛尔巴译师却吉洛卓相传下來的“玛尔巴噶举”，或称“达波噶举”。[注22]十五世纪香巴噶举衰微，达波噶举则传承兴盛，其下派系繁多，有所谓“四大八小”之說，虽然分出不少支派，主要宗旨仍以奉行语旨传承的《那若...
郑志明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06144282808.html
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成为当代佛教人间菩萨的新典范，俾使“人间佛教”的推广，不会被误以为与禅观修行脱勾，而只是“慈善事业”而已。
进以言之，“人间佛教禅法”私毫不涉及自尊己宗的派系意识，只是缅怀佛陀本生的菩萨愿行，而...
性广法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02481283155.html
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的弊端日多，近代寺院毋论“子孙庙”，即使十方寺院亦师徒相续，由前任住持以“法卷”写明历代传承，开堂传戒，授与弟子，成为“法徒”，寺院属一定派系传承。因为寺产所累，很少讲习本派教义和修行佛法，所谓宗派也...
王仲尧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07415484221.html
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作品中呈现出来的观音思想,此外还包括派系繁多的民间宗教中的观音思想。民间的观音思想是在前两种观音思想的影响下形成的，从正规佛教的观点来看，它既有如法的成分，也有不如法的因素，个别明显违反观音法门的基本...
李利安
|佛学论文|因明|五明|
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